مقصد اصلى نداى كنم « 1 » * ساير خلق چون صداى منست ميروم بر براق عشق سوار * اين سپهر برين ورأى منست پيشواى امام قافله‌ام * همهء خلق در قفاي منست آفتاب سپهر امر منم * خلق را نور از ضياى منست فلك از هاىهوى من در رقص * در ملك نيز هاىهوى منست هرچه در عالم كبير بود * همه در جبه ورداى منست آفرينش اگر كلان ور خورد * همه در سايهء لواى منست زير اين قبه نيست خانهء من * عرصهء لامكان سراى منست غربت افكنده است در خاكم * صدر إيوان عرش جاى منست سر پرواز لامكان دارم * كرهء چرخ بند پاى منست كلمة فيها إشارة إلى أن خراب الدنيا انما هو بخلوها عن الانسان الكامل وعمارة الآخرة بوجوده فيها لما كان المقصود من ايجاد العالم وابقائه الانسان الكامل ، والإمام العادل الذي هو خليفة اللّه في ارضه كما أن المطلوب من تسوية الجسد النفس الناطقة ، وجب ان تخرب الدار الدنيا بانتقال هذا الانسان عنها ، كما أن الجسد يبلى « 2 » ويفنى بمفارقة النفس الناطقة عنه ، فإنه سبحانه لا يتجلى على العوالم الدنيوية الابواسطة ، فعند انقطاعه ينقطع

--> ( 1 ) اشاره است بآية شريفه إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ويا بحديث معروف « كنت كنزا مخفيا فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق لكي اعرف » . ( 2 ) اى افنته الأرض حتى لا يبقى له لحم ولا عظم .